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“山水尽奇观”的出处是哪里

“山水尽奇观”的出处是哪里

“山水尽奇观”出自宋代文同的《苍溪山寺》。

“山水尽奇观”全诗

《苍溪山寺》

宋代 文同

正午风色高,遂泊苍溪县。

层崖抱林木,有寺藏葱蒨。

出船步危磴,荫密颇索转。

上到金仙家,缘空列台殿。

修篁挂县溜,坐觉炎暑变。

老僧晓经论,言语何贯穿。

引我上高阁,阑干俯江面

寥寥百里内,山水尽奇观。

谁谓羁旅中,所见皆所愿。

汀洲白鸟聚,井邑青烟散。

乐此暮忘归,疏钟起岩畔。

徒倚下松门,尚怪舟人唤。

《苍溪山寺》文同 翻译、赏析和诗意

《苍溪山寺》是一首宋代的诗词,作者是文同。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

苍溪山寺

正午风色高,遂泊苍溪县。

层崖抱林木,有寺藏葱蒨。

出船步危磴,荫密颇索转。

上到金仙家,缘空列台殿。

修篁挂县溜,坐觉炎暑变。

老僧晓经论,言语何贯穿。

引我上高阁,阑干俯江面。

寥寥百里内,山水尽奇观。

谁谓羁旅中,所见皆所愿。

汀洲白鸟聚,井邑青烟散。

乐此暮忘归,疏钟起岩畔。

徒倚下松门,尚怪舟人唤。

译文:

在正午的风色高处,我停泊在苍溪县。

层崖环抱着茂密的树木,有一座藏匿在其中的山寺。

走出船只,踏上危崖石阶,茂密的阴影让人迷失方向。

登上金仙家的殿台,依山而建,俯瞰江面。

修竹垂挂在县溜(溪流)旁,坐下感受炎热的变化。

一位老僧早晨讲经论道,言语深入人心。

他引导我登上高阁,站在栏杆上俯瞰江面。

广阔的百里之内,山水景色尽显奇观。

谁说在旅途中,所见皆是愿望的实现。

汀洲上白鸟群聚,井邑中青烟散去。

我陶醉其中,忘却了归途,疏疏的钟声从岩石旁响起。

我只是倚着松门,却仍然感到船人的召唤。

诗意和赏析:

这首诗描绘了作者在苍溪山寺的一段经历。诗人正午时分到达苍溪县,在层崖间看到了一座藏匿在树林中的山寺。他登上殿台,俯瞰江面,感受到了山水的壮丽景色。在这里,他遇到了一位老僧,听他讲解经论,引导他登上高阁,欣赏江面的美景。百里范围内的山水景色让他感到惊叹,他觉得在旅途中所见到的一切都是自己所期望的。在汀洲上,白鸟聚集,井邑中的青烟散去,给他带来了宁静和忘却。最后,他靠在松门旁,但仍然能感到船人呼唤他离开。

这首诗以苍溪山寺为背景,通过描绘山水景色和与老僧的对话,表达了诗人在这个地方寻找到的宁静和忘却。诗人通过对自然景观的描写,展示了大自然的壮丽和美丽,同时也表达了对禅修和宗教的向往。整首诗以平实自然的语言写就,《苍溪山寺》是一首宋代的诗词,作者文同。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

苍溪山寺

正午时风色崇高,便停泊在苍溪县。

层崖环抱着林木,藏有一座葱翠的寺庙。

下船步行危崖石梯,阴凉密处曲折转弯。

登上金仙家,依空列着殿台。

修竹垂挂在县溜边,坐下感受炎热转变。

老僧黎明时讲经论道,言辞如何贯通?

引我上高阁,栏杆前俯瞰江面。

遥远百里间,山水尽显奇观。

谁说旅途中,所见皆是所愿?

汀洲上白鸟聚集,井邑中青烟散去。

陶然忘归去,疏疏钟声响岩畔。

我只倚在松门旁,仍怪舟人呼唤。

译文:

在正午时分,风景特别美好,于是停泊在苍溪县。

层峦叠嶂环绕着茂密的林木,其中藏有一座郁郁葱蒨的寺庙。

离开船只,踏上险峻的山崖石阶,凉爽而幽暗,弯曲而转折。

登上金仙家的殿台,依山傍水,列成一排。

修竹垂挂在溪流旁,坐下感受酷暑的变化。

黎明时分,一位老僧讲经论道,语言如何贯穿?

他引领我登上高阁,站在栏杆前俯瞰江面。

在百里之遥,山水景色尽显奇观。

谁言旅途中,所见皆是所愿?

汀洲上白鸟聚集,井邑中青烟散去。

心情愉快地忘记归去,疏疏的钟声从岩石旁响起。

我只是倚靠在松门旁,依然听到舟人的召唤。

诗意和赏析:

《苍溪山寺》描绘了诗人在苍溪山寺的一段经历。诗人在正午时分到达苍溪县,发现了一座隐藏在茂密林木中的寺庙。他踏上险峻的山崖石阶,感受到树荫的浓密和迷人的曲折。登上金仙家的殿台,俯瞰江面。修竹垂挂在溪流旁,坐下来感受酷暑的变化。一位老僧在黎明时分讲经论道,他的言语深入人心。老僧引领诗人登上高阁,站在栏杆前俯瞰江面。百里之内,山水景色尽显奇观。诗人认为旅途中所见的一切都是他所期望的。汀洲上,白鸟聚集,井邑中的青烟散去。诗人陶醉其中,忘记了归去,疏疏的钟声从岩